習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的教科書�！碑�(dāng)代青年要成長為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，需要在深入的歷史學(xué)習(xí)尤其是黨史學(xué)習(xí)教育中汲取智慧和力量，破除對歷史的碎片化、似是而非的理解，找準(zhǔn)方位，深化對歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

　　破除學(xué)生對歷史的疏離感，找準(zhǔn)成長的時(shí)代方位。每一代青年都有自己的際遇，都有自己的時(shí)代使命�！敖裉欤聲r(shí)代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時(shí)代使命�！鼻嗄陮W(xué)生要深刻領(lǐng)會(huì)自己的時(shí)代使命，一方面要從當(dāng)今世界格局和中國方位中來把握，另一方面要從歷史的長河中去理解和把握。正如習(xí)近平總書記所指出的：“一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)�！迸c歷史存在時(shí)空的客觀距離和心理的主觀疏離，讓一些青年學(xué)生對家與國、個(gè)人與民族之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清，甚至認(rèn)為家庭幸福和個(gè)人成就都是個(gè)人努力的結(jié)果。在黨史學(xué)習(xí)教育中，要通過深入學(xué)習(xí)黨史知識(shí)、挖掘黨史故事，激發(fā)青年學(xué)生走進(jìn)歷史，了解歷史事實(shí)，拉近歷史距離感，增強(qiáng)歷史認(rèn)同感，從而真正認(rèn)識(shí)到家庭幸福、個(gè)人命運(yùn)與國家強(qiáng)盛、民族興旺緊密相連，深刻領(lǐng)會(huì)“中國人從此站起來了”的深刻內(nèi)涵，增強(qiáng)對今天所要擔(dān)當(dāng)?shù)摹皬?qiáng)起來”時(shí)代使命的緊迫性、自覺性。

　　破除學(xué)生對歷史的碎片化解讀，提升對“行”“能”“好”的認(rèn)識(shí)。當(dāng)代青年學(xué)生對歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)主要源于應(yīng)試的機(jī)械性識(shí)記，呈現(xiàn)出明顯的碎片化特征，對黨的歷史的整體性把握和系統(tǒng)性學(xué)習(xí)還不夠，缺失了對黨的厚重歷史發(fā)展進(jìn)程有溫度的感悟、有深度的領(lǐng)悟，因此就難以深刻理解馬克思主義為什么“行”、中國共產(chǎn)黨為什么“能”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”。在黨史學(xué)習(xí)教育中，通過系統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)，讓青年學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)在近代以來的各種政治力量比較中，中國共產(chǎn)黨之所以能夠脫穎而出，完成了其他政治力量無法完成的艱巨任務(wù)，贏得人民的信任和擁護(hù)，就在于我們黨以科學(xué)的理論——馬克思主義作為行動(dòng)指南，并能不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，不斷形成馬克思主義中國化的理論成果。在馬克思主義理論指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，始終堅(jiān)持人民性、實(shí)踐性原則，把全心全意為人民服務(wù)作為最高宗旨，以唯物辯證的科學(xué)精神、無私無畏的博大胸懷，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大成就，找到了一條適合中國國情的社會(huì)主義道路，贏得了人民的廣泛擁護(hù)和支持，充分揭示了馬克思主義指導(dǎo)、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路是人民的選擇、歷史的選擇。

　　破除學(xué)生對歷史似是而非的理解，做到知史愛黨、知史愛國。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)黨史“要樹立正確黨史觀”。青年學(xué)生對歷史了解不多、不全，甚至在歷史虛無主義的誤導(dǎo)下，將歷史事件、歷史人物和歷史規(guī)律孤立化與碎片化，選擇性和主觀性地“還原”“重評”或“反思”，形成對歷史似是而非的理解。這種心態(tài)和理解危害極大，不僅會(huì)造成對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化的曲解，而且沖擊愛國主義情懷，甚至歪曲黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的必然選擇這樣的歷史事實(shí)。在黨史學(xué)習(xí)教育中，要教育青年學(xué)生堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物，去除碎片化認(rèn)識(shí)，摒棄似是而非的錯(cuò)誤理解，深刻理解黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性，深刻領(lǐng)會(huì)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民能夠戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)站起來、富起來和強(qiáng)起來的主心骨，做到知史愛黨，堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命。深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來之不易,新中國來之不易,中國特色社會(huì)主義來之不易，做到知史愛國，自覺堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

　　破除學(xué)生對歷史的偶然性假設(shè)，深化對歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。歷史發(fā)展有其必然性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。在歷史發(fā)展的必然性中也存在諸多偶然性因素，但不能因一些偶然性而否定了歷史發(fā)展的必然性。青年學(xué)生如果沒有對歷史發(fā)展必然性的正確認(rèn)識(shí)，就容易陷入分析誤區(qū)，以錯(cuò)誤的視角來看待歷史過程中的關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵抉擇，對一些重大歷史事件、歷史人物形成不正確認(rèn)識(shí)，甚至陷入一種主觀性的“歷史假設(shè)”，把歷史事件和歷史人物的出現(xiàn)完全看作是偶然的，進(jìn)而否定歷史發(fā)展的必然規(guī)律和客觀趨勢。歷史是不容假設(shè)的。假設(shè)歷史就是對真實(shí)歷史的拋棄與背叛。習(xí)近平總書記指出:“一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”在黨史學(xué)習(xí)教育中，要著力引導(dǎo)青年學(xué)生從整體性、系統(tǒng)性上加強(qiáng)學(xué)習(xí)，站在黨的百年歷史發(fā)展時(shí)空中把握歷史發(fā)展規(guī)律性，把握馬克思主義指導(dǎo)、黨的領(lǐng)導(dǎo)和走中國特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，堅(jiān)定信心，蹄疾步穩(wěn)地走好新時(shí)代的長征路。

　　學(xué)習(xí)歷史、回顧歷史不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量。青年學(xué)生只有破除了對歷史的“迷思”，才能在黨史學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定信念、明確方向、啟迪智慧、砥礪品格，以昂揚(yáng)的奮斗姿態(tài)在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中再立新功。

　　(作者系福建江夏學(xué)院黨委宣傳部部長)