從廣義層面看，課堂其實是一個舞臺，而課堂教學(xué)則是一個演出活動，不同的人扮演不同的角色，教師與學(xué)生的表現(xiàn)其實就存在于課堂之中，大家都需要在這個“舞臺”上表現(xiàn)，而且要把可見的、最好的一面表現(xiàn)給觀眾和評委看，以獲得他們的認(rèn)可和稱贊。這種表現(xiàn)本身就是教學(xué)中的一種存在形態(tài)，是正常的。但是，當(dāng)過于追求教學(xué)中的表現(xiàn)，視表現(xiàn)為表演，過于看重借助課堂這個舞臺好好表現(xiàn)自己以獲得各種榮譽(yù)之時，這種表現(xiàn)就走向了故意顯露、作秀，甚至是偽裝與欺騙的極端。表面上看，教師在這種教學(xué)表現(xiàn)中扮演了導(dǎo)演與演員的角色，實際上已被其束縛。這種被規(guī)訓(xùn)的教學(xué)表現(xiàn)在教學(xué)實踐中普遍存在著。

　　講臺上被規(guī)訓(xùn)的教學(xué)表現(xiàn)

　　講臺上被規(guī)訓(xùn)的教學(xué)表現(xiàn)包括如下4個方面。

　　自主性迷失的教學(xué)表現(xiàn)

　　在過度的教學(xué)表現(xiàn)中，表面上看，整個教學(xué)過程是由教師主導(dǎo)的，教師不僅是導(dǎo)演還是演員，但教師的表現(xiàn)好不好，往往是由臺下的評判者決定的。這在一定程度上導(dǎo)致了教師想方設(shè)法、過度地將精力投入到對評判者喜好的猜度之中，按照他們的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計自己的教學(xué)，淡化甚至遺忘了學(xué)生的真實需求和教學(xué)的本真表現(xiàn)，其結(jié)果就是陷入被規(guī)訓(xùn)的境地。教師們在追求被認(rèn)可和各種榮譽(yù)的過程中忙于各種表現(xiàn)，疏于自我反思，淡化了自己的教學(xué)專業(yè)自主性，取而代之的是各評判者的標(biāo)準(zhǔn)。若教師的教學(xué)游走于評判者的各種標(biāo)準(zhǔn)中，竭力向評判者表現(xiàn)自己的教學(xué)，其結(jié)果只能是忘卻了教學(xué)的自主性，丟棄了教學(xué)自主權(quán)。

　　外在化的教學(xué)表現(xiàn)

　　在教學(xué)表現(xiàn)中，把最好的一面展示出來本無可厚非，但如果展現(xiàn)的都是故意讓他人看的，我們就不得不反思這種表現(xiàn)邏輯，因為教師們明白這樣一個道理：“被看到做什么，比實際上做了什么更重要。”也就是說，他人可見的知識與技能就是他們要表現(xiàn)的重點，其結(jié)果是那些追求形式新穎、善于表現(xiàn)的教師得到了認(rèn)可，而那些扎扎實實、默默無聞的教師被忽視了。這就進(jìn)一步促使大量教師刻意地去“包裝”自己的教學(xué)，而那些諸如情感、道德、價值觀等精神層面的不可見的東西則被忽視了。竭力表現(xiàn)外在、漠視內(nèi)在，會使教學(xué)“成為由各種光鮮亮麗的浮標(biāo)組裝而成的空心軀體”。

　　失真的教學(xué)表現(xiàn)

　　一方面，教師將設(shè)計好的教學(xué)方案搬到課堂這一公共舞臺上，為了防止意外的發(fā)生，整個教學(xué)過程如同劇場中的小品一般，都是提前設(shè)計好的，在什么時間教什么內(nèi)容，需要哪些學(xué)生配合，一切都按部就班地進(jìn)行，因為在他們的眼里，“不出差錯的表現(xiàn)就是最安全的、最好的表現(xiàn)”。試想，如果教學(xué)表現(xiàn)刻意規(guī)避課堂中隨時可能生成的東西，視教學(xué)為小品、話劇等表演活動，那么，這種教學(xué)表現(xiàn)的真實性必然被消減。教師為了獲得他人的好評，過度地將精力投入到對教學(xué)的“包裝”中，是真是假不再是他們考慮的重點。這種表現(xiàn)的邏輯，使教師的教學(xué)表現(xiàn)游走于真與假的邊緣，教學(xué)中的虛假、偽裝也就成了常態(tài)。這樣的表現(xiàn)邏輯，不僅使教師自身陷入被表現(xiàn)所規(guī)訓(xùn)的旋渦，更對學(xué)生的成長造成了不利影響。

　　熱愛被消磨的教學(xué)表現(xiàn)

　　柏拉圖從人與活動的關(guān)系出發(fā)，將人的活動分為三種類型：一是純粹熱愛而不考慮活動結(jié)果的活動;二是既熱愛又在意活動結(jié)果的活動;三是只考慮結(jié)果的活動。過度的教學(xué)表現(xiàn)就是一種傾向于純粹考慮結(jié)果的活動。在這里，不是說完全不能考慮功利化的結(jié)果，而是要把握好“度”。這個“度”就是在教學(xué)表現(xiàn)中始終有一種熱愛的態(tài)度，這是教學(xué)活動保持生命力的存在之基，也是作為教師的存在之根，否則，當(dāng)外在目的支配了整個教學(xué)活動時，教學(xué)表現(xiàn)就完全變成了謀生的手段，對教學(xué)、學(xué)生的熱愛也就逐漸被消磨掉了，最后的結(jié)果只能是處于拔根狀態(tài)。

　　教學(xué)表現(xiàn)如何守“真”創(chuàng)新

　　對教師教學(xué)過度表現(xiàn)問題的揭示，目的不在于批判，而是要引起社會的廣泛關(guān)注，理性地進(jìn)行反思，以此促進(jìn)教師的教學(xué)表現(xiàn)走向本真狀態(tài)。從人性的角度看，教師的教學(xué)表現(xiàn)不可避免地會帶有功利化的色彩，但需要堅守基本的底線。本真的教學(xué)表現(xiàn)應(yīng)該是一種自主的、由內(nèi)而外的、真實的呈現(xiàn)，應(yīng)該是帶著一份比較純真的熱愛的態(tài)度展開的行動。

　　為使教學(xué)表現(xiàn)走向本真，需要著重在以下三個方面進(jìn)行提升。

　　堅守教學(xué)自主

　　如果教師在教學(xué)中過度追求各種表現(xiàn)，被表現(xiàn)所束縛而沒有了自主，那么高懸于教學(xué)中的各種理想都只能是鏡中花、水中月。堅守教學(xué)自主是教師走向本真表現(xiàn)的第一步，也是關(guān)鍵的一步。為此，一方面，評議者要尊重、信任教師，給予他們自由展現(xiàn)自己真實教學(xué)水平的空間和表達(dá)自我需求的機(jī)會。另一方面，作為教師，對教學(xué)需要葆有最基本的熱愛和崇敬之心，在此基礎(chǔ)上不斷提升自身的教學(xué)自主意識和能力，充分利用課堂教學(xué)的自主空間，強(qiáng)化教學(xué)自主責(zé)任意識。

　　增強(qiáng)教學(xué)自信

　　自信在教師教學(xué)自主中發(fā)揮著重要作用，是教師教學(xué)水平提升的必備品質(zhì)之一。教學(xué)自信是教師在教學(xué)活動中依據(jù)自身的專業(yè)知識、教學(xué)水平、教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)態(tài)度對自己的教學(xué)所作出的一種肯定性評價，它表征著作為教學(xué)活動主體的教師對自我的認(rèn)可。教師教學(xué)過程中的過度表現(xiàn)，在一定程度上反映出教師在教學(xué)活動中的不自信，他們試圖通過尋求他人的認(rèn)可以隱藏或遮蓋內(nèi)心的不自信。為此，教師需要不斷反思，在反思中找到自己的不足之處，還需要在教學(xué)實踐中培養(yǎng)不怕失敗的擔(dān)當(dāng)意識和能力，在積極嘗試中積累成功的經(jīng)驗，在體驗成功的過程中增強(qiáng)自信心。此外，增強(qiáng)教學(xué)自信也不是無底線的，需要防止自傲、自負(fù)和自滿等不良傾向的產(chǎn)生。

　　追求教學(xué)自新

　　自新是教師教學(xué)走向本真表現(xiàn)的保障。試想，如果教師墨守成規(guī)、信奉權(quán)威、滿足現(xiàn)狀，將很難適應(yīng)教學(xué)變革的需要，更不用談教學(xué)創(chuàng)新了。當(dāng)然，自新絕不僅僅是追求教學(xué)形式的新穎，也不是鼓勵教師“包裝”自己的教學(xué)，而是出于對教學(xué)和對學(xué)生的熱愛，本著如何將教學(xué)搞好、如何讓學(xué)生更好地成長的目的而進(jìn)行的教學(xué)創(chuàng)新。進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，需要教師在反觀自身的同時，拓寬視野，充實理論知識，增強(qiáng)專業(yè)判斷力，亦需要淡化功利心態(tài)。

　　總之，教師教學(xué)在超越表現(xiàn)邏輯的規(guī)訓(xùn)而走向本真表現(xiàn)的過程中，教學(xué)自主是前提，教學(xué)自信是動力，教學(xué)自新是條件和保障，自主和自信協(xié)同促進(jìn)教師教學(xué)的自新。反過來看，教學(xué)上的自新也會促進(jìn)教師教學(xué)自主能力的提升和自信品質(zhì)的增強(qiáng)。當(dāng)然，促進(jìn)教師教學(xué)走向本真表現(xiàn)，還需要制度的引導(dǎo)和社會各界的理解、信任與支持。

　　(作者單位系南京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所。本文系2020年江蘇省研究生創(chuàng)新項目的研究成果)