中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成，研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得重要成果，具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化產(chǎn)品更加豐富，文化自覺和文化自信顯著增強(qiáng)，國(guó)家文化軟實(shí)力的根基更為堅(jiān)實(shí)，中華文化的國(guó)際影響力明顯提升。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及方方面面，其中，教育是先導(dǎo)，中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育更是具有基礎(chǔ)性與戰(zhàn)略性作用。

　　為貫徹黨中央、國(guó)務(wù)院部署，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育落地落實(shí)，我們赴北京等8個(gè)省份80余所中小學(xué)，就語(yǔ)文、歷史、思政等課程的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育狀況及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程建設(shè)情況進(jìn)行調(diào)研。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，各地各校都高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，作出了積極探索，積累了有益經(jīng)驗(yàn)，取得了一定成績(jī)，但從總體上看，離中央的要求還有一定的差距，存在3個(gè)比較突出的問(wèn)題：一是教與學(xué)脫節(jié)，部分教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育目的、文化傳承與文化創(chuàng)新的理解還不夠到位，多偏重“教”的設(shè)計(jì)，忽略了“學(xué)”的設(shè)計(jì)，削弱了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)效果;二是學(xué)與行脫節(jié)，教師缺乏深入引導(dǎo)，學(xué)生多注重知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)，死記硬背，沒有在學(xué)中用、用中學(xué);三是行與信脫節(jié)，沒有引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)道理外化為實(shí)際行動(dòng)、內(nèi)化為精神追求，成為一種文化自覺。

　　根據(jù)中央關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的指示精神，總結(jié)各地各校積累的有益經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)存在的突出問(wèn)題，筆者認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要加強(qiáng)學(xué)、行、信三者的融合，構(gòu)建新時(shí)代中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)行信教育模式。學(xué)行信教育模式既有現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)也有歷史傳統(tǒng)�！墩撜Z(yǔ)·述而》云：“子以四教：文，行，忠，信�！笨鬃咏虒�(dǎo)弟子要“文、行、忠、信”并重，博學(xué)多聞、身體力行、盡忠職守、執(zhí)著信念，力求成為德智兼修之人�！抖Y記·儒行》曰：“儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦�！薄抖Y記·中庸》則曰：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！蔽覈�(guó)傳統(tǒng)教育思想強(qiáng)調(diào)廣泛深入學(xué)習(xí)，努力踐履所學(xué)，做到“知行合一”，這是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的歷史依據(jù)。

　　學(xué)行信教育模式具有鮮明的特色，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)學(xué)、切實(shí)行、真正信，使青少年成長(zhǎng)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、踐行者、弘揚(yáng)者。

　　一是系統(tǒng)學(xué)。“學(xué)”主要指學(xué)習(xí)語(yǔ)文、歷史、思政等課程的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容及相關(guān)文化典籍。學(xué)是基礎(chǔ)和前提，非學(xué)無(wú)以成才，非學(xué)無(wú)以明志。要根據(jù)青少年的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)育規(guī)律、語(yǔ)言文字演化和形成規(guī)律、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展規(guī)律，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神，突出天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、貴和尚中與家國(guó)情懷的主題，從“經(jīng)、史、子、集”里選擇文質(zhì)兼美之作，注重內(nèi)容的思想性、現(xiàn)實(shí)性和可讀性的統(tǒng)一。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)，使青少年感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)容之美與語(yǔ)言形式之美，領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與真諦，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閱讀能力、鑒賞能力、踐行能力。

　　二是切實(shí)行。“行”主要指學(xué)以致用，把所學(xué)知識(shí)付諸實(shí)踐，提升個(gè)人修為。學(xué)是為了行，要通過(guò)行鞏固學(xué)，這是一個(gè)普遍真理。中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育必須以學(xué)促行、以行促學(xué)，做到知行合一，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育落細(xì)落小，落實(shí)到每個(gè)青少年的行動(dòng)上。行的第一個(gè)環(huán)節(jié)是家教家風(fēng)建設(shè)。家庭教育是孩子道德啟蒙的搖籃，培養(yǎng)孩子優(yōu)秀品質(zhì)是父母的責(zé)任。重言教，更要重身教，教知識(shí)，更要教德行。要在和諧家風(fēng)浸潤(rùn)下，培育青少年良好行為。行的第二個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)校教育。學(xué)校是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地，課堂是主渠道，要積極開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)校園系列活動(dòng)，營(yíng)造濃郁的校園文化氛圍，讓青少年通過(guò)文化環(huán)境熏染，潛移默化地感知與理解中華民族精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而深化品德自覺。行的第三個(gè)環(huán)節(jié)是社會(huì)教育。要有效貫通理論課程與實(shí)踐課程、課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外活動(dòng)，組織青少年走向社會(huì)，形成“家庭—學(xué)�！�社會(huì)”聯(lián)動(dòng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行范式。通過(guò)切實(shí)行，使青少年自覺履行家庭義務(wù)，遵守學(xué)校守則，遵守社會(huì)公德，做一個(gè)具有文明素養(yǎng)的中國(guó)人。

　　三是真正信�！靶拧笔侵感拍�、信仰，是在反復(fù)實(shí)踐過(guò)程中形成的一種價(jià)值追求、一種行為習(xí)慣、一種生活方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的最終目的是使青少年養(yǎng)成良好習(xí)慣，提升思想道德修養(yǎng)，進(jìn)而學(xué)以成人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不僅要啟發(fā)青少年學(xué)而知、學(xué)而思，而且要引導(dǎo)青少年學(xué)而行、行而信。對(duì)于道理，不僅要知道、悟道，而且要守道、行道，只有這樣，才能使中華民族精神融入青少年的血脈，不斷增強(qiáng)其文化參與感、獲得感、認(rèn)同感。要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外化為每個(gè)青少年的文化行為，而不是一時(shí)一地、限于某種外在規(guī)定的言行。要通過(guò)真正信，使青少年樹立堅(jiān)定的理想信念，信守中國(guó)方式，信奉中國(guó)智慧，信仰中國(guó)精神，成為一個(gè)文化人、文明人。

　　學(xué)行信教育模式是一個(gè)有機(jī)整體，形成了循序漸進(jìn)、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育模式，使青少年成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

　　學(xué)、行、信是相互促進(jìn)、相互作用又相互影響的有機(jī)整體。學(xué)是行和信的出發(fā)點(diǎn)，行是學(xué)的立足點(diǎn)，也是學(xué)的關(guān)鍵。信是行的升華，也是學(xué)的落腳點(diǎn)，只有把實(shí)踐所得內(nèi)化于心、外化于行，實(shí)現(xiàn)行和信的融合，方能達(dá)致學(xué)的自覺。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要立足于學(xué)生的學(xué)，牢記教是為了學(xué)、學(xué)是為了行、行是為了信，反之，信是為了更好地行、行是為了更好地學(xué)、學(xué)是為了更好地教。學(xué)、行、信三者構(gòu)成了一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐、不斷升華的有機(jī)整體。

　　學(xué)、行、信構(gòu)成循序漸進(jìn)、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的教育模式。學(xué)行信教育模式圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循中小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入中小學(xué)語(yǔ)文、歷史、思政等課程，貫穿于小學(xué)、初中、高中各學(xué)段，力求體現(xiàn)整體系統(tǒng)、分層分級(jí)、可學(xué)可用。按照青少年的接受能力水平層級(jí)，由淺入深、由易到難、由低到高地安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，充分尊重每個(gè)青少年的不同接受習(xí)慣和接受水平。在總體設(shè)計(jì)上，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典學(xué)習(xí)為根本，以民族精神的薪火相傳和愛國(guó)主義的牢固樹立為核心，使青少年由知識(shí)層面學(xué)習(xí)向能力提高、智慧增長(zhǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成層面逐步提升，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。通過(guò)循序漸進(jìn)、循環(huán)往復(fù)、逐級(jí)提升的學(xué)習(xí)與踐行，青少年能夠了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、讀懂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正傳人。

　　學(xué)行信教育模式經(jīng)過(guò)近10年的理論與實(shí)踐探索，充分吸收了各地各校的有益經(jīng)驗(yàn)與成功做法，形成了理念明確、目標(biāo)清晰、內(nèi)容豐富、特色鮮明的中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育模式，構(gòu)建了完整的教學(xué)體系、實(shí)踐范式和養(yǎng)成體系，具有理論上可闡釋、邏輯上可貫通、實(shí)踐上可操作的特點(diǎn)，加深了學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，推進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化之間的貫通，創(chuàng)建了中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育完整的系統(tǒng)。

　　(作者系北京師范大學(xué)文學(xué)院教授，本文系國(guó)家語(yǔ)委“十三五”科研規(guī)劃重點(diǎn)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)、內(nèi)容及實(shí)施策略研究”[ZD1135-83]成果)