教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確提出，課程思政建設(shè)工作要圍繞全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn)，在全國所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)。課程思政建設(shè)要求高校在人才培養(yǎng)過程中加強(qiáng)對學(xué)生的思想引領(lǐng)與品格塑造，通過在課程內(nèi)容中融入思政元素，有效培育具有高尚品質(zhì)、過硬專業(yè)能力、較高綜合素質(zhì)的人才。

　　思政元素融入課程內(nèi)容，體現(xiàn)了馬克思主義思想的核心觀點(diǎn)。在馬克思主義哲學(xué)的社會歷史觀中，意識形態(tài)不是“物”，也不是一套僵化的觀念，而是一種具體的、生動的、動態(tài)化的社會實(shí)踐活動。實(shí)踐是人類社會存在的基礎(chǔ)，是意識形態(tài)產(chǎn)生的土壤，是檢驗(yàn)和認(rèn)識真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思認(rèn)為，將知識看作一種可以掌握、需要學(xué)習(xí)的東西，這種觀點(diǎn)并沒有把握住知識的本質(zhì)。從本質(zhì)上說，知識是一種人類用以開展實(shí)踐活動的工具。只有通過實(shí)踐，人類才能對世界及人類社會本身擁有更全面、更客觀的認(rèn)識。應(yīng)該把具體的知識、意識形態(tài)放置到實(shí)踐中、語境中進(jìn)行把握與檢驗(yàn)，要清楚誰在生產(chǎn)觀念、為了誰生產(chǎn)、出于什么目的生產(chǎn)以及在什么樣的物質(zhì)條件下生產(chǎn)。在教育領(lǐng)域，我們需要驗(yàn)證我們的知識從何而來，知識是以怎樣的方式產(chǎn)生、存在、被獲取的，應(yīng)該如何學(xué)習(xí)、掌握知識并將其用于實(shí)踐活動。

　　課程思政思想體現(xiàn)了人類認(rèn)知的基本規(guī)律。認(rèn)知科學(xué)研究表明，人類的認(rèn)知是以整體性的形式發(fā)生的，不能孤立、片面、局部地看待認(rèn)知問題，人類的認(rèn)知兼具主觀性與客觀性。具體來看，人類的認(rèn)知具有嵌入性、能動性、具身性和延展性。這一理論視域顯示，人類的大腦與身體、環(huán)境是一個(gè)動態(tài)平衡又有機(jī)統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的整體。認(rèn)知的嵌入性表明，認(rèn)知是與周圍環(huán)境和身體有機(jī)融合的整體，認(rèn)知影響了環(huán)境，塑造了身體的物理狀態(tài)，以嵌入性的方式體現(xiàn)了這種融合與整體性;認(rèn)知的能動性表明，人類認(rèn)知系統(tǒng)根據(jù)外界環(huán)境及身體的物理狀態(tài)隨時(shí)作出判斷與調(diào)整，以積極、主動、靈活、創(chuàng)造性的方式適應(yīng)環(huán)境與內(nèi)外物理狀態(tài)，并創(chuàng)造出有利于認(rèn)知的客觀條件;認(rèn)知的具身性表明，認(rèn)知與身體行動是一個(gè)動態(tài)平衡的系統(tǒng)，認(rèn)知不僅影響行為，而且與行為一起構(gòu)建了認(rèn)知系統(tǒng)與認(rèn)知過程。將思政元素融入專業(yè)課程，符合、體現(xiàn)了人類的認(rèn)知規(guī)律，只有在認(rèn)知整體框架中加強(qiáng)對學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)，才能有效提升學(xué)生的思想水平、情感認(rèn)同和行為能力。

　　課程思政思想契合了語言習(xí)得的本質(zhì)內(nèi)涵。從語言哲學(xué)視角看，語言習(xí)得具有整體性，語言的意義不僅體現(xiàn)在字、詞、句法結(jié)構(gòu)中，而且體現(xiàn)在整體的社會文化中。對語言的習(xí)得不能脫離特定的社會、歷史、文化、自然等條件進(jìn)行。美國哲學(xué)家奎因認(rèn)為，作為一種社會產(chǎn)物，語言勢必會受到諸多外部因素的影響，語言的意義離不開語言行為，意義具有行為性、社會性和環(huán)境性，因此具有整體性。美國哲學(xué)家戴維森認(rèn)為，語言作為一種社會的產(chǎn)物，其意義不僅與具體的語言使用行為相關(guān)，而且不能超脫一定的社會環(huán)境而存在。語言所體現(xiàn)出來的主觀性與其作為一門學(xué)科所具有的客觀性一樣顯著與重要。在語言類學(xué)科教學(xué)中融入思政元素，符合語言的整體性本質(zhì)，是學(xué)科與專業(yè)發(fā)展的必然。

　　筆者認(rèn)為，語言教學(xué)需要遵循認(rèn)知規(guī)律，體現(xiàn)語言習(xí)得本質(zhì)，反映出新時(shí)代的特點(diǎn)與要求，并展現(xiàn)出語言類學(xué)科的學(xué)科精神與育人內(nèi)涵。將思政元素融入語言教學(xué)，有助于推動思政教育與語言技能知識教育融為一體，讓學(xué)生在真實(shí)的語境中學(xué)習(xí)知識、操練語言技能。

　　語言教學(xué)不存在“放之四海而皆準(zhǔn)”的方法，語言的教、學(xué)、用需要充分考慮社會背景、文化習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、語境影響以及學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力、受教育程度等。首先，課程內(nèi)容是學(xué)習(xí)者獲得知識、提升語言技能、構(gòu)建認(rèn)知框架的關(guān)鍵。其次，認(rèn)知能力是學(xué)習(xí)者有效獲得知識、提高語言技能的基礎(chǔ)。再其次，語言學(xué)習(xí)需要在具體的語境中進(jìn)行，并充分考慮學(xué)習(xí)者的認(rèn)知水平，語言技能、主題內(nèi)容、認(rèn)知能力三者互為保障、相互促進(jìn)。最后，無論是語言習(xí)得、思想交流，還是認(rèn)知框架構(gòu)建，都離不開對文化的習(xí)得。基于課程思政的理論內(nèi)涵及語言習(xí)得的內(nèi)在規(guī)律，語言類學(xué)科課程思政應(yīng)更加關(guān)注如下幾個(gè)問題。

　　第一，語言類學(xué)科的課程思政應(yīng)該從學(xué)科教育的全局入手，完善課程設(shè)置與培養(yǎng)方案，反思教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)手段，從語言類學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，將思政內(nèi)容有機(jī)融入語言類學(xué)科的整體教育。

　　第二，作為核心學(xué)習(xí)任務(wù)與語言技能習(xí)得的載體，加入了思政元素的授課內(nèi)容應(yīng)在主題的深度、廣度等方面做到統(tǒng)籌兼顧、多方并重，兼顧思想性、實(shí)用性、經(jīng)典性、育人性，要與時(shí)俱進(jìn)。

　　第三，語言類學(xué)科的課程思政教學(xué)強(qiáng)調(diào)課堂任務(wù)設(shè)計(jì)的科學(xué)性與實(shí)效性，要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，切忌教師“一人堂”。課堂任務(wù)設(shè)計(jì)要兼顧思政元素內(nèi)化與語言技能提升，明確具體訓(xùn)練任務(wù)與教學(xué)目標(biāo)的對應(yīng)。

　　第四，教師應(yīng)當(dāng)具備良好的專業(yè)素養(yǎng)、較強(qiáng)的教學(xué)能力以及高尚的思想品格，將育人的價(jià)值內(nèi)涵內(nèi)化為專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)涵，在潛移默化中培養(yǎng)、提升學(xué)生的能力與素養(yǎng)，使之堅(jiān)定理想信念、厚植愛國情懷、講好中國故事。

　　(作者單位系東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院)