以人工智能為代表的技術(shù)浪潮，正從根本上改變著社會生產(chǎn)與人類文明的形態(tài)。這場技術(shù)革命在帶來效率提升的同時(shí)，也催生了一種普遍而深刻的時(shí)代焦慮：當(dāng)人工智能在諸多領(lǐng)域超越人類的時(shí)候，我們作為人的核心價(jià)值究竟是什么？這迫使我們重新審視“什么知識更為重要”這一問題。
　　
　　知識價(jià)值本身的歷史性變遷，始終與各個(gè)時(shí)代的社會核心要素緊密相連。在原始社會，知識與生存、生活融為一體，是一種服務(wù)于集體生存的整合性知識，主要通過直接經(jīng)驗(yàn)、身體示范以及口耳相傳來傳遞。進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，隨著定居的出現(xiàn)，維護(hù)社會與生產(chǎn)的新秩序成為主要需求。此時(shí)，以歷法、制度、規(guī)則為主體的制度化知識變得更為重要。工業(yè)革命催生了對標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、大規(guī)模勞動力的巨大需求，因此，能夠直接服務(wù)于生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化知識，也就是科學(xué)知識，一躍成為價(jià)值的頂峰。英國教育學(xué)家斯賓塞在當(dāng)時(shí)就直截了當(dāng)?shù)靥岢觥翱茖W(xué)知識最有價(jià)值”的論斷。這對于當(dāng)時(shí)乃至今天的教育系統(tǒng)都起到了積極的推動作用。
　　
　　歷史的演進(jìn)揭示了一個(gè)規(guī)律：有價(jià)值的知識，總是能最有效地幫助人類應(yīng)對所處時(shí)代的核心挑戰(zhàn)。
　　
　　面對智能時(shí)代，知識的價(jià)值不再是內(nèi)容本身的選擇，而是新的層次定位。如果說工業(yè)革命代替了人的體力勞動，信息革命代替了部分流程化的腦力勞動，那么智能革命則正在實(shí)現(xiàn)對復(fù)雜認(rèn)知勞動的自動化。人工智能能夠高效處理海量的陳述性知識（事實(shí)、概念）和程序性知識（如何做），而這恰恰是工業(yè)時(shí)代教育體系傳授的主要內(nèi)容。當(dāng)“是什么”和“如何做”都能夠部分外包給機(jī)器時(shí)，知識價(jià)值的評判維度發(fā)生了根本性的躍遷：從“應(yīng)該掌握哪部分知識內(nèi)容”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯?yīng)該如何駕馭知識的獲取、評估與創(chuàng)造過程”。這正是從“內(nèi)容選擇”到“層次定位”的轉(zhuǎn)變。
　　
　　根據(jù)修訂后的布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué)，知識可分為四個(gè)層次：事實(shí)性知識、概念性知識、程序性知識和元認(rèn)知知識。前三者是人工智能的長項(xiàng)，而元認(rèn)知知識，也就是“關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知”，包括對自身認(rèn)知過程的意識、監(jiān)控和調(diào)控能力，成為人類不可替代的重要部分。元認(rèn)知知識并非孤立存在，它建立在知識層次的基礎(chǔ)之上，但扮演著更高級的決策者角色。它決定了在特定情境下，哪些知識是相關(guān)的，應(yīng)該調(diào)用何種策略來解決問題，以及如何批判性地審視、評估人工智能生成的結(jié)果。
　　
　　因此，在智能時(shí)代，更為重要的不再是靜態(tài)的知識內(nèi)容本身，而是主動駕馭和管理知識的元認(rèn)知知識。
　　
　　（作者系華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所書記）