上周到幼兒園探訪，正趕上大班孩子練習(xí)歌曲，孩子們隨意地坐著、站著，手里揮動(dòng)著閃光的小星星，投入地唱著《蒲公英的約定》《小美滿》，那場(chǎng)景愜意而美好。這是他們?yōu)楫厴I(yè)季夜宿幼兒園的那個(gè)夜晚，準(zhǔn)備的活動(dòng)之一。
　　
　　“六一”兒童節(jié)和畢業(yè)季，是幼兒園孩子童年生活中非常珍貴的時(shí)光。怎樣讓這段時(shí)光過(guò)得有意義，成為值得珍藏的財(cái)富，也有過(guò)不少討論。其中，幼兒園該不該讓孩子排練節(jié)目、表演什么樣的節(jié)目、怎樣準(zhǔn)備節(jié)目等，就曾陷入成人視角還是兒童視角的爭(zhēng)論，并由此引發(fā)了對(duì)“六一到底是誰(shuí)的六一”等問(wèn)題的反思。
　　
　　應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，反思的出發(fā)點(diǎn)和目的都是為了孩子好，但是，以什么視角來(lái)反思，得出的結(jié)論可能大不相同。正如學(xué)前教育法所規(guī)定的：“學(xué)前教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持最有利于學(xué)前兒童的原則，給予學(xué)前兒童特殊、優(yōu)先保護(hù)�！睙o(wú)疑，幼兒園和家庭都贊同教育活動(dòng)應(yīng)以“最有利于學(xué)前兒童”為原則，但怎樣才算做到了這一點(diǎn)呢？不妨用三重視角來(lái)審視。
　　
　　用成人視角做第一重審視。成人視角是指從成年人的角度來(lái)看待和理解問(wèn)題、現(xiàn)象和事件的一種視角。幼兒園作為教育機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著立德樹(shù)人的任務(wù)，有責(zé)任從人類積淀的優(yōu)秀文化中，挑選出適合幼兒園孩子的那一部分，來(lái)形塑孩子的精神世界，讓他們過(guò)有意義的生活。因此，幼兒園教育者要用成人視角，審視兒童節(jié)和畢業(yè)季活動(dòng)的價(jià)值取向，看其是否符合辦園方向和科學(xué)理念。
　　
　　用兒童視角做第二重審視。對(duì)兒童的發(fā)現(xiàn)，催生了兒童研究。成人總是努力試圖去理解兒童豐富的內(nèi)心世界，于是“從兒童的角度看問(wèn)題”，就產(chǎn)生了兒童研究中新的視角轉(zhuǎn)向，即從成人視角轉(zhuǎn)向兒童視角。用兒童視角審視兒童節(jié)和畢業(yè)季活動(dòng)，就需要成人站在兒童的角度，尊重兒童內(nèi)心的想法，嘗試?yán)斫鈨和恼J(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)和行為，換位思考、感同身受，把握好活動(dòng)的內(nèi)容和形式，滿足兒童的興趣和需要。
　　
　　用兒童的視角做第三重審視。瑞典兒童教育研究者索默爾認(rèn)為，“兒童的視角”是兒童的日常生活經(jīng)歷以及兒童對(duì)日常生活世界的體驗(yàn)、看法與感受。它意味著兒童作為自己世界中的主體，能夠構(gòu)建其所在世界的意義，體現(xiàn)了對(duì)兒童作為權(quán)利主體的尊重。用兒童的視角審視兒童節(jié)和畢業(yè)季活動(dòng)，提醒教育者要俯下身子，用心觀察和傾聽(tīng)每一個(gè)具體的兒童，理解和尊重每一個(gè)兒童的獨(dú)特性，從而找到更適合他們的教育方法。
　　
　　從成人視角，到兒童視角，再到兒童的視角，兒童研究的發(fā)展歷程，本身就是一個(gè)不斷批判和揚(yáng)棄，追求“最有利于學(xué)前兒童”的真理性過(guò)程。在具體實(shí)踐中，三種視角并非截然分開(kāi)、非此即彼，而是經(jīng)常交織在一起的，需要教育者靈活把握。
　　
　　就如《表象與本質(zhì)：類比，思考之源和思維之火》這本書(shū)中所說(shuō)：“人類認(rèn)知的靈活性，就取決于在抽象階梯上上下移動(dòng)的能力。因?yàn)�，我們有時(shí)需要作出細(xì)微的區(qū)分，有時(shí)又需要忽略差異而把事物混在一起�！�