陶行知先生以“生活教育”學(xué)說(shuō)開創(chuàng)中國(guó)教育思想的現(xiàn)代之路，被毛澤東同志贊譽(yù)為“偉大的人民教育家”。在國(guó)際上，他享有“不僅僅屬于中國(guó)，而是屬于世界的”盛譽(yù)。陶行知先生著作的系統(tǒng)整理和出版，無(wú)疑是一項(xiàng)重大文化工程。由周洪宇教授主編的《陶行知全集（新編本）》（全十四卷，華中師范大學(xué)出版社2022年版，以下簡(jiǎn)稱新編本），以全新的面貌呈現(xiàn)，不僅繼承以往“湘教版”、“川教版”的學(xué)術(shù)積累，更在求全、求真、求新、求用上有重要突破，有助于系統(tǒng)研究、學(xué)習(xí)、借鑒陶行知教育學(xué)說(shuō)和思想體系。

　　以“求全”奠定陶行知研究基石。新編本在收文范圍做到了“求全”和“補(bǔ)闕”，新增一批重要佚文，充實(shí)陶行知著作的體量。其中，首次公開發(fā)表的陶行知英文碩士論文的原稿及其譯文，內(nèi)容合計(jì)達(dá)10余萬(wàn)字。這是研究陶行知早期思想發(fā)展的過(guò)程，特別是其留學(xué)美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院期間教育思想形成和學(xué)術(shù)底色的原始文本。此外，新編本新增多篇論文、演講集、詩(shī)歌和書信等。新材料的加入，完善了陶行知著作的整體性，為學(xué)界更全面、更精準(zhǔn)地研究陶行知的思想提供了權(quán)威的文本基礎(chǔ)。

　　以“求真”彰顯學(xué)術(shù)規(guī)范和治學(xué)精神。新編本編輯團(tuán)隊(duì)的�？�、考證工作以手稿或最早印本為依據(jù)，并參考“湘教版”、“川教版”等，對(duì)照比較。舊材料處理時(shí)校對(duì)對(duì)照《陶行知年譜長(zhǎng)編》，確保史料的準(zhǔn)確性和權(quán)威性。以“真”為原則使得新編本的文獻(xiàn)更為可靠。

　　以“求新”創(chuàng)新思想體系的分類格局。新編本告別以往以教育著述為主的傳統(tǒng)分類模式，確立了“體裁加編年”的科學(xué)分類體系，分類呈現(xiàn)陶行知先生在教育、哲學(xué)、政治和文學(xué)等多方面的論述。全書涵蓋教材、日志、自述等，使讀者能夠從更寬廣的文化視野全面理解其思想的生成和演變。

　　以“求用”發(fā)展當(dāng)代“生活·實(shí)踐”教育。新編本的意義并不僅限于文本整理，更在于促進(jìn)陶行知的思想在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將陶行知的“生活教育”學(xué)說(shuō)創(chuàng)造性發(fā)展為“生活·實(shí)踐”教育的倡導(dǎo)者和踐行者，繼承陶行知“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)�！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”的三大原理，并將其創(chuàng)新發(fā)展為“生活即學(xué)習(xí)”、“實(shí)踐即教學(xué)”等六大原理，更好地用于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

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